A SIMBOLOGIA CRISTÃ DAS CRÔNICAS DE NÁRNIA

Neste último feriado nossa família assistiu a segunda aventura das Crônicas de Nárnia - Príncipe Caspian, uma grande produção como a primeira, por isto recomendo a todos. As Crônicas de Nárnia são escritos do dramaturgo inglês C. S. Lewis, protestante anglicano, que chegou a Cristo após ter sido resgatado do ceticismo e profunda incredulidade que atingia sua geração. Estas Crônicas retratam em vivas alegorias os conceitos básicos do cristianismo, comunicando-o eficientemente aos nossos tempos.

Nas Crônicas de Nárnia, nenhum movimento ou diálogo é sem propósito. A simbologia utilizada para retratar a mensagem bíblica é rica em significado. Por exemplo: a vida da floresta retrata o shalom, a harmonia da criação perdida pelo pecado. O inverno traduz a presença da morte, e o leão Aslam sempre traz e sustenta a primavera dos fiéis. A glória dos bichos é servirem ao propósito para o qual foram criados: o texugo para lembrar-se das antigas promessas, o centauro para observar a proximidade da 'plenitude dos tempos'. Tais como os escribas e os magos do oriente desenvolveram seus papéis no primeiro século, essas criaturas são postas no enredo para entendermos o papel de cada um de nós no propósito divino.

A teologia madura expressa por C. S. Lewis pode ser vista no todo da narrativa, mas alguns pontos foram especialmente instrutivos: o primeiro quando a pequena princesa foi chamada para seguir por um despenhadeiro apesar de não haver ponte ou outro aparente caminho. Depois de uma tentativa frustrada de fazer um percurso humanamente mais seguro, mas que não resultou em qualquer proveito, os jovens cedem 'por fé' ao chamado do leão e vêem surgir diante de seus olhos um caminho novo, melhor e mais seguro (Leia Hebreus 11.1-3).

Outro momento importante foi a assembléia dos bichos em meio à densa floresta. No meio da conturbação e desejo de encontrar um rumo para suas vidas, os bichos entendem que só tiveram paz quando um filho de Adão reinava sobre eles. Esta é uma forte declaração do domínio do homem sobre a criação, quando ele a governa para a glória do Criador (Gênesis 1.26,27; Salmo 8; Romanos 8.19-23). Apesar da preocupação atual com a ecologia, ainda duvidamos que o shalom possa ser recuperado e nos espantamos como o castor: "Voltará a paz? Paz verdadeira?"

Para não me alongar, indico um último detalhe: entre os 4 meninos que se destacam na narrativa, os 2 mais velhos já vão se tornando céticos, agindo como adultos, e começam a duvidar das promessas, do retorno e da presença constante do leão, embora só fosse visto pela pequenina irmã. Esta é uma séria advertência para os que agem sem a fé própria das crianças (Mateus 18.3 e 19.14). Ao final da história, ambos sabem que não retornarão àquele reino para viverem novas aventuras, pois haviam se tornado 'adultos'.

É bom lembrar que toda analogia é falha e limitada, pois não consegue nos transmitir toda a beleza e seriedade das verdades que tenta transmitir. É necessário muito cuidado para separar o símbolo da coisa simbolizada. Nárnia é símbolo, a Nova Jerusalém é a coisa simbolizada, esta sim, mais gloriosa e totalmente verdadeira. O leão não é uma representação perfeita do Senhor Jesus. Os símbolos não são toda a realidade, mas nos fazem lembrar que ela existe, de outra forma, noutro lugar.

Discussões sérias como esta levaram C. S. Lewis, ainda incrédulo, a debater muitas vezes com seu amigo católico-romano R. R. Tolkien (romancista autor da saga O Senhor dos Anéis) sobre o valor dos símbolos na compreensão cristã da realidade vivida. Apesar de sua incredulidade, própria dos europeus que viveram as angústias da guerra mundial, Lewis rende-se ao Evangelho do Senhor Jesus reconhecendo que a realidade criada em que vivemos é uma leve sombra da realidade maior que ela simboliza e que só experimentam os que crêem.

"A todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus,

a saber, aos que crêem no seu nome" (João 1.12)

Rev. Gilmar Araújo Gomes

Em Cristo, seu conservo.